الْبَيْضَاوِيّ يقول: النِّيَّة عِبَارَة عَنْ اِنْبِعَاث الْقَلْب نَحْو مَا يَرَاهُ مُوَافِقًا لِغَرَضٍ مِنْ جَلْب نَفْع أَوْ دَفْع ضُرّ حَالًا أَوْ مَآلًا ، وَالشَّرْع خَصَّصَهُ بِالْإِرَادَةِ الْمُتَوَجِّهَة نَحْو الْفِعْل لِابْتِغَاءِ رِضَاء اللَّه وَامْتِثَال حُكْمه .

اخْتَلَفَ الْفُقَهَاء حول النية هَلْ هِيَ رُكْن أَوْ شَرْط ؟ وَالْمُرَجَّح أَنَّ إِيجَادهَا ذِكْرًا فِي أَوَّل الْعَمَل رُكْن ، وَاسْتِصْحَابهَا حُكْمًا بِمَعْنَى أَنْ لَا يَأْتِي بِمُنَافٍ شَرْعًا شَرْطٌ .

يفيد الحديث أن كُلّ عَمَل بِنِيَّتِهِ، وأن النِّيَّة تَتَنَوَّع كَمَا تَتَنَوَّع الْأَعْمَال ، فإذا عمل العبد العمل ابتغاء وجه الله تعالى كان موفقاً في الدنيا والآخرة ، وإذا عمله للدنيا أو لأجل شخص ما ، فلا نصيب له عند الله تعالى من الأجر والثواب.