قَيلَ عن الأبتداء بالرؤيا الصالحة: إِنَّمَا اُبْتُدِئَ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالرُّؤْيَا ؛لِئَلَّا يَفْجَأهُ الْمَلَك وَيَأْتِيه صَرِيح النُّبُوَّة بَغْتَة فَلَا يَحْتَمِلهَا قُوَى الْبَشَرِيَّة فَبُدِئَ بِأَوَّلِ خِصَال النُّبُوَّة وَتَبَاشِير الْكَرَامَة مِنْ صِدْق الرُّؤْيَا .

قَالَ الْعُلَمَاء فى قوله (فَغَطَّنِي): وَالْحِكْمَة فِي الْغَطّ شَغْله مِنْ الِالْتِفَات وَالْمُبَالَغَة فِي أَمْره بِإِحْضَارِ قَلْبه لِمَا يَقُولهُ لَهُ، وَكَرَّرَهُ ثَلَاثًا مُبَالَغَة فِي التَّنَبُّه ، وفِيهِ أَنَّهُ يَنْبَغِي لِلْمُعَلِّمِ أَنْ يَحْتَاط فِي تَنْبِيه الْمُتَعَلِّم وَأَمْره بِإِحْضَارِ قَلْبه.

أحياناً كان يوحى إليه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عن طريق الرُّؤْيَا الصَّالِحَة فِى النَّوْمِ ، فَكَانَ لاَ يَرَى رُؤْيَا إِلاَّ جَاءَتْ مِثْلَ فَلَقِ الصُّبْحِ ، ثُمَّ حُبِّبَ إِلَيْهِ الْخَلاَءُ ، وَكَانَ يَخْلُو بِغَارِ حِرَاءٍ فيتعبد فيه ، حَتَّى جَاءَهُ الْحَقُّ وَهُوَ فِى غَارِ حِرَاءٍ ونزلت عليه أول آيات القرآن الكريم وهى:- {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ}.