في الحديث صورة بلاغية في الحديث رائعة وهي: أن النبي - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شبه الإيمان بشجرة ذات أغصان وشعب على سبيل الاستعارة بالكناية، وطوى ذكر المشبه به، والمراد بالشعب هنا فروع الإيمان وهو على سبيل المجاز.

معنى الحياء من الله:- هو ألا يراك الله حيث نهاك. دليل هذا مَا رَوَاه التِّرْمِذِيُّ فِي تَفْسِيرِ الاسْتِحْيَاء أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – قَال:- (اسْتَحْيُوا مِنْ اللَّهِ حَقَّ الْحَيَاءِ) قَالُوا:- إِنَّا نَسْتَحِي مِنْ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ، فَقَالَ- صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:- (لَيْسَ ذَلِكَ، وَلَكِنْ الاسْتِحْيَاء أَنْ تَحْفَظْ الرَّأْسَ وَمَا وَعَى وَلْيَحْفَظْ الْبَطْنَ وَمَا حَوَى وَمَا وَعَى وَتَذْكُرْ الْمَوْتَ وَالْبِلَى فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ اسْتَحْيَا مِنْ اللَّهِ).

في هذا الحديث بيان لعدد خصال الإيمان، وأنها بضع وستون خصلة، وأن أَفْضَل خصاله التَّوْحِيد الْمُتَعَيِّن عَلَى كُلّ أَحَد ، وَاَلَّذِي لَا يَصِحّ شَيْء مِنْ الخصال إِلَّا بَعْد صِحَّتِه. وَأَدْنى هذه الخصال إزالة مَا يُتَوَقَّع ضَرَره بِالْمُسْلِمِينَ مِنْ إِمَاطَة الْأَذَى عَنْ طَرِيقهمْ وغيره ، ثم بين - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – أن الْحَيَاء وهو خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع من التقصير في حق ذي الحق من خصال الْإِيمَان .